بِحَبْلِهِ « 1 » حَتّى أَخْرَجَهُ مِنَ الْحَرَمِ وَالرَّجُلُ فِي الْحِلِّ ؟ فَقَالَ : « ثَمَنُهُ وَلَحْمُهُ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ » . « 2 » 22 - بَابُ لُقَطَةِ « 3 » الْحَرَمِ 6831 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ « 4 » ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « اللُّقَطَةُ لُقَطَتَانِ : لُقَطَةُ الْحَرَمِ تُعَرِّفُ سَنَةً ، فَإِنْ وَجَدْتَ « 5 » صَاحِبَهَا ، وَإِلَّا تَصَدَّقْتَ « 6 » بِهَا « 7 » ؛ وَلُقَطَةُ غَيْرِهَا تُعَرِّفُ سَنَةً ، فَإِنْ جَاءَ « 8 » صَاحِبُهَا ، وَإِلَّا فَهِيَ كَسَبِيلِ مَالِكَ » . « 9 » 6832 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 10 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ « 11 » ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « بح » : « بخيله » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 361 ، ح 1254 ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 12 ، ص 122 ، ح 11646 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 40 ، ح 17189 . ( 3 ) . اللقطة - بضمّ اللام وفتح القاف - : اسم الشيء الذي تجده ملقى فتأخذه . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 264 ؛ المصباح المنير ، ص 557 ( لقط ) . ( 4 ) . في « بخ » : + « اليماني » . ( 5 ) . في الوافي ، ح 17395 : « وجد » . ( 6 ) . في « بف » والوافي : « تصدّق » . ( 7 ) . في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 98 : « قوله عليه السلام : وإلّا تصدّقت بها ، ظاهره جواز أخذ لقطة الحرم ، وعدم جواز تملّكها بعد التعريف ، واختلف الأصحاب في ذلك اختلافاً كثيراً . . . والأظهر والأحوط وجوب التصدّق بها بعد التعريف ، كما دلّ عليه هذا الخبر » . ( 8 ) . في الوافي ، ح 17395 عن بعض النسخ : « وجد » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 421 ، ح 1464 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى . الفقيه ، ج 2 ، ص 256 ، ح 2349 ، معلّقاً عن إبراهيم بن عمر . راجع : التهذيب ، ج 6 ، ص 396 ، ح 1194 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 69 ، ح 230 ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص 266 ؛ وقرب الإسناد ، ص 124 ، ح 435 ؛ وص 269 ، ح 1070 الوافي ، ج 12 ، ص 98 ، ح 11578 ؛ وج 17 ، ص 348 ، ح 17395 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 260 ، ذيل ح 17695 . ( 10 ) . في « ظ ، بخ ، جد » : - « بن إبراهيم » . ( 11 ) . استظهرنا في الكافي ، ذيل ح 2863 ، سقوط الواسطة بين يونس وبين فضيل بن يسار في سندنا هذا ، فلاحظ .